Падшему человечеству предстоит разрешить вопросы, затрагивающие такие темы, как Троица, т.е. отношения между Богом, Иисусом и Святым Духом, а также рождение свыше и отношения между Иисусом, Святым Духом и падшими людьми.
Раздел 1. Ценность человека, осуществившего цель творения
Давайте поговорим о том, какова ценность человека, который осуществил цель творения, т.е. какова ценность достигших совершенства Адама и Евы. Попробуем подойти к этому вопросу с разных точек зрения.
Во-первых, взаимосвязь между Богом и совершенным человеком подобна взаимосвязи между дуальными свойствами. Как сказал Иисус, человек должен быть совершенным, как совершенен наш Небесный Отец (Матф. 5:48). Итак, мы можем заключить, что человек, осуществивший цель творения, обладает, подобно Богу, Божественной ценностью.
Во-вторых, давайте рассмотрим ценность человека с точки зрения цели, ради которой он был сотворен. Каждый человек — субстанциальный объект Бога, только в нем обретает свое отражение определенный аспект дуальных свойств Бога. Следовательно, каждый человек уникален, поскольку он единственный, кому дано затронуть этот особый аспект Божьей природы и тем самым доставить Богу радость. Поэтому каждый человек, осуществивший цель творения, является уникальным творением во Вселенной и обладает уникальной ценностью. Это подтверждает истинность произнесенных Буддой слов: «На небесах и земле я один удостоен такой чести».
В-третьих, давайте обсудим ценность человека с точки зрения его взаимоотношений с миром творения. Из принципа творения мы знаем, что во Вселенной находят свое субстанциальное проявление дуальные свойства человека. Духовное «я» человека представляет собой субстанциальное воплощение всех элементов невидимого мира, а физическое «я» — субстанциальное воплощение всех элементов видимого мира. Осуществивший цель творения человек — субстанциальное воплощение Вселенной. По этой причине его называют Вселенной в миниатюре. Поэтому ценность человека равнозначна ценности Вселенной.
Раздел 2. Иисус и человек, осуществивший цель творения
2.1. Иисус, совершенный Адам и восстановление дерева жизни
История человечества — это история провидения восстановления. Ее цель — создание Царства Небесного на земле, которое станет реальностью в дни завершения истории, когда человечество вновь обретет утраченное в Эдемском саду дерево жизни (Быт. 3:24; Отк. 22:14). Если мы уясним себе, как связаны между собой дерево жизни, находившееся в Эдемском саду (Быт. 2:9), и дерево жизни, которое будет восстановлено в последние дни (Отк. 22:14), то нам будет понятна связь, существующая между Иисусом и совершенным Адамом.
Если бы Адам воплотил идеал совершенства, символически представленный в Эдемском саду деревом жизни, то с точки зрения осуществления цели творения он бы ничем не отличался от Иисуса — дерева жизни, о котором повествует Книга Откровений (Отк. 22:14). Соответственно, их изначальная ценность была бы равной.
2.2. Иисус, человек и осуществление цели творения
Давайте теперь сравним ценность совершенного человека и ценность Иисуса. Человек должен обладать Божественной природой. Каждый совершенный человек уникален, поскольку другого такого нет во всей Вселенной. Более того, без совершенного человека, ценность Вселенной не может быть реализована во всей полноте, поскольку он — владыка мира творения. Следовательно, ценность совершенного человека равна ценности Вселенной.
Ничто и никто не может обладать большей ценностью, чем осуществивший цель творения человек. В этом ценность Иисуса, — а он, несомненно, был тем, кто обрел наивысшую ценность в мире. В Библии написано: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).
2.3. Иисус — Сам Бог?
Когда Филипп попросил Иисуса показать ему Бога, тот ответил: «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи нам Отца"? Разве ты не веришь, что я в Отце, и Отец во Мне?» (Иоан. 14:9,10). Многие христиане верили и верят, что Иисус и есть Бог-Творец. Иисус, будучи един с Богом и являясь Его воплощением, может быть назван вторым Богом, но он не есть Сам Бог.
Раздел 3. Иисус и падший человек
Человек так никогда и не обрел ту истинную ценность, которой он мог бы обладать, если бы осуществил цель творения. Наоборот, совершив грехопадение, он пал так низко, что стал преклоняться даже перед ангелами, которым первоначально отводилось положение ступенью ниже, чем человеку. С другой стороны, ценность Иисуса — это ценность человека, осуществившего цель творения, что дает ему право владычествовать над всем миром творения, в том числе и над ангелами (1 Кор. 15:27). Падший человек, отягощенный первородным грехом, остается уязвимым для нападений сатаны. Иисус, не имеющий первородного греха, для него неуязвим. Падшему человеку не дано постичь Сердце и волю Бога; в этом смысле его познания очень ограничены. Иисус, напротив, полностью понимал и Божье Сердце, и Его волю. Более того, скрытые в Сердце Бога чувства были для него такими же реальными, как и свои собственные.
Раздел 4. Рождение свыше и Троица
Учение о Троице считается в теологическом мире одним из наиболее сложных.
4.1. Рождение свыше
4.1.1. Иисус, Святой Дух и даруемое ими рождение свыше
Иисус сказал Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан. 3:3). Возрождение (рождение свыше) означает «второе рождение».
Если бы Адам и Ева осуществили идеал творения и стали Истинными Родителями человечества, то их потомки, будучи свободными от первородного греха детьми добра, могли бы создать Царство Небесное на земле. Однако, совершив грехопадение, Адам и Ева стали родителями зла и дали жизнь детям, которые воплотили в себе зло и создали ад на земле. Поэтому, как сказал Иисус Никодиму, падшим людям не дано «увидеть Царствия Божия», пока они не переживут второе рождение и не станут детьми Бога, свободными от первородного греха.
4.1.2. Иисус, Святой Дух и дуальные свойства Логоса
«Логос» — греческое слово, означающее «слово» или «закон». Адам и Ева, субстанциальные объекты Бога, были созданы с помощью дуальных свойств Логоса, которые воплотились в них в разделенной форме.
Чтобы даровать падшим людям рождение свыше, Иисус пришел как последний Адам (1 Кор. 15:45), дерево жизни (Отк. 22:14) и Истинный Отец всего человечества. Если это так, то разве не должна появиться еще и Истинная Мать человечества, вторая Ева, как дерево познания добра? Истинная Мать, через которую падшее человечество может обрести духовное возрождение, и есть Святой Дух.
4.1.3. Духовное возрождение через Иисуса и Святой Дух
Когда мы, будучи вдохновлены Святым Духом, начинаем верить в Иисуса как своего Спасителя (1 Кор. 12:3), мы принимаем любовь духовных Истинных Родителей, возникающую в результате действия отдавания и принятия между Иисусом, духовным Истинным Отцом, и Святым Духом, духовной Истинной Матерью. Благодаря этой любви в нас зарождается новая жизнь и происходит духовное обновление. Это и есть духовное возрождение.
4.2. Троица
Бог, Иисус и Святой Дух стали единым целым и возникла Троица. Когда бы совершенные Адам и Ева образовали Троицу в единстве с Ним, они как Истинные Родители человечества произвели бы на свет детей добра. Тогда и все их потомки стали бы совершенными людьми и создали бы семьи, воплощающие в себе добро. Живя жизнью, центром которой был бы Бог, каждая из этих пар создала бы в единстве с Ним Троицу. Однако в результате грехопадения Адама и Евы центром четырехпозиционного основания, которое они установили, и возникшей в результате троицы стал сатана.
Воскресший Иисус и Святой Дух смогли исполнить лишь миссию духовных Истинных Родителей, создав в единстве с Богом духовную Троицу. Христос должен вернуться во плоти и найти себе невесту. В течение своей жизни на земле они создадут Троицу в единстве с Богом и станут как духовными, так и физическими Истинными Родителями. И тогда, даруя как духовное, так и физическое возрождение, они освободят падших людей от первородного греха и дадут им возможность создать семьи, которые станут субстанциальным воплощением Троицы, в центре которой — Бог.
Комментариев нет:
Отправить комментарий