Каждый человек обладает изначальной душой, которая побуждает его отвергать зло и стремиться к добру. Однако, осознаем мы это или нет, на каждого из нас влияет некая сила зла, в результате чего мы, вопреки стремлению нашей изначальной души к добру, совершаем злые поступки, которые по своей внутренней сути совершать не желаем. До тех пор пока силы зла не перестанут влиять на нас, история греха не изменится коренным образом. В христианстве господин всех сил зла назван «сатаной». Человечество было не в состоянии уничтожить силы сатаны, поскольку люди не знали, что представляет собой это существо и как оно появилось. Глава «Грехопадение» поможет пониманию данных вопросов.
Раздел 1. Корень греха
До настоящего времени ни одному человеку не были известны истоки греха, коренящиеся в глубине души и побуждающие совершать греховные поступки. Опираясь на библейские описания, христианство придерживалось недостаточно ясного понимания, что все грехи произошли в результате того, что Адам и Ева, первый мужчина и первая женщина, вкусили от плода с дерева познания добра и зла.
1.1. Дерево жизни и дерево познания добра и зла
Многие христиане до сегодняшнего дня верят в то, что плод, явившийся причиной грехопадения Адама и Евы, был плодом обычного дерева. В Библии многие важные моменты описаны при помощи символов и метафор. Плод дерева познания добра и зла также не следует рассматривать буквально. Современным христианам необходимо отказаться от узкого, уже изжившего себя взгляда на вещи и не придерживаться буквального толкования Библии. Если плод не был обычным, то что он символизировал?
1.1.1. Дерево жизни
Дерево жизни — это символ мужчины, воплотившего идеал творения, т.е. совершенного Адама.
1.1.2. Дерево познания добра и зла
Если бы Ева осуществила цель добра, как ей было предназначено, то дерево познания добра и зла стало бы символом женщины, воплотившей идеал творения, т.е. совершенной Евы.
1.2. Подлинное значение символа змея
В Библии говорится, что змей искушал Еву совершить грех (Быт. 3:4,5). Что это был за змей? Мы можем заключить, что духовное существо, символически представленное в Библии как змей, изначально было сотворено во имя цели добра, но позднее пало и, утратив свое положение, стало сатаной. Под змеем подразумевается ангел.
1.3. Грехопадение ангела и грехопадение человека
1.3.1. Преступление ангела
Можно предположить, что ангел пал потому, что блудодействовал и ходил за иною плотью, т.е. имел недозволенные сексуальные отношения.
1.3.2. Преступление человека
Они [Адам и Ева] согрешили своими половыми органами.
1.3.3. Недозволенные сексуальные отношения между ангелом и человеком
Мы можем сделать вывод, что теми, кто участвовал в недозволенных сексуальных отношениях, были ангел и люди.
1.4. Плод дерева познания добра и зла
Он символизирует любовь Евы. Плодами ее любви, средоточием которой был сатана, стали дети зла. Когда говорится, что Ева вкусила от плода с дерева познания добра и зла, то подразумевается, что в своих отношениях с сатаной она познала его любовь, в результате чего их стали связывать кровные узы.
1.5. Корень греха
Мы приходим к выводу, что корень греха скрывается в том, что они [Адам и Ева] вступили в недозволенные сексуальные отношения с ангелом, который символически назван змеем. В результате они стали принадлежать не к роду добра, берущему свое начало от Бога, а к роду зла, происходящему от сатаны.
Раздел 2. Мотивы и процесс грехопадения
2.1. Сотворение ангелов, их миссия и отношения с человеком
Бог сотворил мир ангелов прежде, чем что-либо другое. Бог сотворил ангелов, чтобы они, как слуги, помогали Ему создавать Вселенную и заботиться о ней (Евр. 1:14). В Откровении (22:9) ангел называет себя «сослужителем» (т.е. слугой), а в Послании к Евреям (1:14) об ангелах говорится, что «они суть служебные духи». Более того, многие места в Библии могут служить подтверждением того, что ангелы были созданы, чтобы поклоняться Богу и восхвалять Его (Отк. 5:11; 7:11).
Давайте теперь поговорим об отношениях между ангелом и человеком с точки зрения принципа творения. Поскольку человек был сотворен как ребенок Бога и должен был владычествовать над всем миром творения (Быт. 1:28), ему было предназначено владычествовать и над ангелами.
2.2. Духовное и физическое грехопадение
Создавая человека, Бог наделил его духовным и физическим «я». Грехопадение людей также происходило на двух уровнях: духовном и физическом. Когда ангел и Ева вступили друг с другом в сексуальные отношения, произошло духовное грехопадение, а когда в сексуальные отношения вступили Ева и Адам, произошло физическое грехопадение.
2.2.1. Духовное грехопадение
Люцифер, которому казалось, что любовь Бога к нему ослабела, захотел, соблазнив Еву, занять среди людей положение, подобное тому, которое он занимал среди ангелов, являясь для них каналом Божьей любви. Таковы были его побуждения, повлекшие за собой духовное грехопадение.
Люцифер, оставивший свое положение из-за неумеренного желания любви, и Ева, стремившаяся к тому, чтобы стать всеведущей, как Бог, еще не будучи готовой к этому (Быт. 3:5,6), создали условие для взаимодействия. Возникшее в результате действие отдавания и принятия породило силу любви, не основанную на Принципе, которая вылилась в запрещенные Богом сексуальные отношения на духовном уровне.
2.2.2. Физическое грехопадение
Тогда она [Ева] решила соблазнить Адама в надежде на то, что это избавит ее от страха и поможет вернуться к Богу; она хотела объединиться, хотя бы теперь, с тем, кто первоначально должен был стать ее мужем. Таковы были побуждения Евы, которые повлекли за собой физическое грехопадение.
Адам, ответив Еве, создал условие для взаимодействия с ней, и возникшая между ними в результате действия отдавания и принятия сила любви не по Принципу привлекла их друг к другу. Под ее влиянием Адам оставил свое изначальное положение и в конечном итоге вступил в запрещенные Богом сексуальные отношения с Евой.
Раздел 4. Последствия грехопадения человека
4.1. Сатана и падший человек
«Сатана» — это имя, которое Люцифер получил после грехопадения. Когда прародители человечества пали, они связали себя кровным родством с Люцифером. В результате возникло четырехпозиционное основание, принадлежащее сатане, и все люди стали рождаться как его дети. Они [Адам и Ева] пали и создали четырехпозиционное основание, центром которого стал сатана, и в результате весь наш мир оказался под его владычеством.
4.2. Деятельность сатаны в человеческом обществе
Даже сатана не может продолжать вершить зло, не имея объекта, с которым он мог бы создать условие для взаимодействия и вступить в действие отдавания и принятия. Объектами сатаны являются злые духи в духовном мире, а объектами злых духов — духовные «я» злых людей на земле, объекты которых, в свою очередь, — их физические «я». Таким образом, власть сатаны осуществляется через влияние злых духов на земных людей и проявляется в действиях их физических «я».
В гуще этой нескончаемой борьбы люди неизменно стремятся найти абсолютное добро, которого жаждет изначальная душа.
4.5. Грех
Грех — это нарушение Небесного закона, происходящее в момент создания человеком условия для взаимодействия с сатаной, в результате чего между ними возникает действие отдавания и принятия. Можно выделить четыре типа греха. Во-первых, первородный грех. Во-вторых, унаследованный грех. В-третьих, коллективный грех. В-четвертых, личный грех.
4.6. Коренные черты падшей природы
Вступив в сексуальные отношения с архангелом и оказавшись кровно связанной с ним, Ева унаследовала от него черты, которые обусловили его преступление против Бога. Адам, в свою очередь, унаследовал от Евы те же черты, когда она, исполняя роль архангела, вовлекла его в сексуальные отношения, связавшие их кровными узами. Эти черты стали источником греховной природы всего человеческого рода. Мы называем их коренными чертами падшей природы человека.
Существуют четыре коренные черты падшей природы. Первая — это тенденция не придерживаться точки зрения Бога. Вторая черта — стремление покинуть надлежащее положение. Третья коренная черта падшей природы — стремление изменить порядок владычества. Четвертая черта — стремление преумножать греховные деяния.
Раздел 5. Свобода и грехопадение
5.1. Значение свободы с точки зрения Принципа
Во-первых, не существует свободы вне Принципа. Во-вторых, нет свободы без ответственности. В-третьих, нет свободы без достижения результата.
Раздел 6. Причины невмешательства Бога в грехопадение прародителей человечества
Всеведущий и всемогущий Бог должен был знать о тех поступках прародителей человечества, которые вели к грехопадению. Почему же Он не вмешался и не предотвратил грехопадение? Во-первых, во имя сохранения абсолютности и совершенства принципа творения. Во-вторых, во имя того, чтобы Бог оставался единственным Творцом. В-третьих, во имя того, чтобы человек обрел право на владычество над всем сущим.
Комментариев нет:
Отправить комментарий