Глава 3. Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности

Раздел 1. Периоды провиденциальной идентичности времени

Если в определенный исторический период повторяются события, происходившие в предыдущий период, различаясь лишь по уровню и масштабу, то такие периоды называются периодами провиденциальной идентичности времени. Главную причину их существования следует искать в Божьем провидении восстановления искуплением.

Факторами, определяющими формирование периодов провиденциальной идентичности являются, во-первых, три условия, необходимые для восстановления основания веры: центральная личность, объекты, необходимые для выполнения условия, и числовой период искупления. Во-вторых, таким фактором является искупительное условие избавления от падшей природы, необходимое для восстановления субстанциального основания.

Периоды провиденциальной идентичности времени, образованные с помощью вышеназванных факторов, характеризуются двумя особенностями. Во-первых, продолжительность периода провиденциальной идентичности времени основывается на числе лет и поколений, составляющих числовой период искупления для восстановления основания веры. Поэтому закономерно, что промысл восстановления числового периода искупления для основания веры также повторяется. По этой причине периоды идентичности времени в истории имеют равную продолжительность и каждый из них представляет собой определенное число лет и поколений.

Во-вторых, периоды провиденциальной идентичности времени образуются такими историческими факторами в провидении, как наличие центральной личности, объектов для условия, необходимых для восстановления основания веры, и искупительного условия избавления от падшей природы, необходимого для восстановления субстанциального основания.

Раздел 2. Формирование числа лет и поколений, составляющих периоды провиденциальной эпохи основания для восстановления

2.1. Почему и как провидение восстановления продлевается

Почему провидение восстановления продлевается? Ответ на этот вопрос можно дать только исходя из понимания закона предопределения. Согласно этому закону, Бог, предопределивший Свою волю, как абсолютную, несомненно осуществит ее рано или поздно. Однако относительным является то, исполнится ли Его воля через того или иного отдельно взятого человека, поскольку осуществление воли Бога зависит не только от Его доли ответственности, но и, в дополнение к этому, от того, справится ли со своей долей ответственности человек. Согласно этому, когда Божья воля не осуществляется из-за неудачи человека, не исполнившего своей ответственности, Бог выбирает на его место другого человека, в другой эпохе. Бог будет продлевать ход провидения до тех пор, пока не добьется полного осуществления Своей воли.

Давайте теперь рассмотрим, каким образом продлевается провидение восстановления. Согласно принципу творения, продление провидения восстановления может быть выражено не более чем тремя стадиями.

2.2. Вертикальное условие искупления и горизонтальное восстановление искуплением

Центральная личность, несущая ответственность за претворение Божьей воли в провидении восстановления, не может унаследовать и завершить миссию своих предшественников до тех пор, пока не справится со всеми условиями искупления, которые они пытались выполнить. Искупительные условия, накопившиеся в истории из-за неудач центральных личностей, несущих ответственность за провидение восстановления, называются вертикальными условиями искупления. Восстановление искуплением всех этих условий благодаря особой личности, на которую возложена определенная миссия, называется горизонтальным восстановлением искуплением.

2.3. Горизонтальное восстановление искуплением, осуществляемое вертикально

Во времена Авраама восстановление основания для Мессии на семейном уровне являлось третьей попыткой. Поэтому, согласно Принципу, требовалось, чтобы семья Авраама исполнила Божью волю любой ценой. По этой причине в течение своей жизни Аврааму надлежало восстановить искуплением горизонтально все вертикальные искупительные условия, накопившиеся со времен семей Адама и Ноя, допустивших ошибки.

Итак, Бог считал, что Авраам, не выполнивший горизонтальное условие искупления в течение одного поколения, завершил его вертикально, через поколения Исаака и Иакова. Такое восстановление называется горизонтальным восстановлением искуплением, осуществляемым вертикально.

2.4. Числовой период искупления для восстановления основания веры

Центральная личность, призванная восстановить основание веры, должна восстановить числовой период искупления. Давайте рассмотрим причину этого.

Прародители человечества должны были завершить период развития, состоящий из определенных чисел, и заложить таким путем основание веры. Тогда они стали бы совершенными, воплотив в себе эти числа. Исходя из этого, для восстановления основания веры требуется не только объект для условия, символизирующий мир творения во власти сатаны, но и числовой период искупления, который необходимо преодолеть, чтобы восстановить числа, захваченные сатаной.

Период развития, необходимый Адаму для создания основания веры, был периодом воплощения числа 12. Будучи несовершенными, прародители человечества должны были создать основание веры посредством числа 12 и осуществить цель 12 объектов. Тогда они стали бы совершенными, воплотив в себе число 12. Однако из-за их грехопадения это число захватил сатана, поэтому, создавая основание веры, центральная личность в провидении восстановления должна преодолеть период искупления с тем, чтобы восстановить число 12. Только после этого она сможет создать субстанциальное основание, чтобы восстановить совершенство личности, воплотившей число 12.

Период развития, в течение которого Адам и Ева должны были создать основание веры, являлся периодом воплощения числа 4. Пройдя этот период, они должны были стать совершенными, воплотив в себе число 4. Из-за грехопадения это число оказалось в руках сатаны. Поэтому, создавая основание веры, центральная личность в провидении должна преодолеть период искупления, с тем чтобы восстановить число 4. Только после этого она сможет заложить субстанциальное основание, чтобы восстановить совершенство личности, воплотившей число 4.

Период развития является также периодом воплощения числа 21. Прародителям человечества надлежало достичь совершенства, воплотив в себе число 21. Для этого им следовало создать основание веры, преодолев период с числом 21 в основе, и достичь цели творения. Однако из-за грехопадения это число было захвачено сатаной. Следовательно, создавая основание веры, центральная личность должна завершить период искупления для восстановления числа 21. Только после этого она сможет заложить субстанциальное основание, чтобы восстановить совершенство личности, воплотившей число 21.

Период развития является одновременно периодом воплощения числа 40. Прародители человечества должны были воплотить в себе число 40, создав основание веры на базе числа 40 и осуществив таким образом цель творения. Однако из-за грехопадения это число было захвачено сатаной. Поэтому, создавая основание веры, центральные личности в провидении должны были преодолеть искупительный период для восстановления числа 40. Только после этого они могли заложить субстанциальное основание, чтобы восстановить совершенство личности, воплотившей в себе число 40.

Исходя из всего вышесказанного можно сделать заключение о том, какой числовой период искупления должна пройти центральная личность в провидении, чтобы восстановить основание веры. Прародителям человечества надлежало создать основание веры, опирающееся на числа 12, 4, 21 и 40. Таким путем они осуществили бы цель творения и стали совершенными, воплотив в себе эти числа. Однако они совершили грехопадение, из-за чего все эти числа были захвачены сатаной. Поэтому, прежде чем создать основание веры, центральные личности на пути провиденциальной истории восстановления должны преодолеть числовые периоды искупления, восстанавливая числа 12, 4, 21 и 40. Только после этого они смогут заложить субстанциальное основание, чтобы восстановить совершенство личности, воплотившей в себе эти числа.

2.5. Провиденциальные периоды идентичности времени, основанные на числе поколений

Бог избрал Ноя через 10 поколений (1600 лет) после Адама и утвердил его на положении центральной личности в провидении. После того как Божье провидение восстановления, центром которого была семья Ноя, закончилось поражением, Бог избрал Авраама через 10 поколений, составивших 400 лет, и утвердил его центральной личностью в провидении. Итак, установленный на основе числа поколений период идентичности времени от Ноя до Авраама предназначался для восстановления искуплением соответствовавшего ему периода времени от Адама до Ноя.

2.6. Провиденциальные периоды горизонтального восстановления искуплением, осуществляемого вертикально

Авраам тоже потерпел неудачу, и их пришлось восстанавливать в качестве периодов горизонтального восстановления искуплением, осуществляемого вертикально: путем продления исполнения Своей воли Бог стремился утвердить через Исаака и Иакова один за другим искупительные периоды для восстановления чисел 12, 4, 21 и 40.

Раздел 3. Периоды, составляющие провиденциальную эпоху восстановления, и их продолжительность

Провиденциальная эпоха восстановления, представляющая собой эпоху образной идентичности времени, — это время, отведенное для восстановления искуплением провиденциальной эпохи основания для восстановления — эпохи символической идентичности времени.

3.1. Четырехсотлетний период рабства в Египте

Из-за того, что ему не удалось успешно завершить приношение, это основание захватил сатана. В итоге Бог положил израильтянам вынести 400 лет в египетском рабстве, чтобы вновь отделить их от сатаны и восстановить 400-летнее основание (Быт. 15:13). Этот период называется периодом рабства в Египте.

3.2. Четырехсотлетний период правления судей

С тех пор, как израильтяне возвратились из Египта в Ханаан, до времени, когда царь Саул взошел на престол, прошло приблизительно 400 лет. Этот период получил название периода правления судей.

3.3. Стодвадцатилетний период единого царства

Царь Саул взошел на престол после того, как израильтяне восстановили 400 лет рабства в Египте, пройдя для этого 400-летний период правления судей. В течение своего 40-летнего правления Саул должен был создать основание веры, восстановив 40 лет, проведенных Моисеем во дворце фараона. После этого Саул должен был построить храм. Однако он впал в неверие (1 Цар. 15:11-23) и исполнение Божьего замысла возведения храма было отложено до времени 40-летнего правления царя Давида, а затем — до времени правления царя Соломона, длившегося также 40 лет. Так образовался 120-летний период единого царства.

3.4. Четырехсотлетний период разделения на северное и южное царства

400-летний период разделения на два царства: северное — Израиль и южное — Иудею, продолжался до вавилонского пленения народа Иудеи.

3.5. Двухсотдесятилетний период еврейского пленения и возвращения

Из-за своего неверия жители северного царства, Израиля, были взяты в плен ассирийцами. Население южного царства, Иудеи, также грешило против Бога и в результате было уведено в плен вавилонским царем Навуходоносором. Проведя в плену почти 70 лет, евреи были наконец освобождены указом царя Персии Кира, после того как Вавилон был завоеван Персией. Вдохновленные пророчеством Малахии (Мал. 4:5), евреи начали приготовление к пришествию Мессии. Этот период завершился через 210 лет после того, как они попали в вавилонский плен, и через 140 лет после их освобождения указом персидского царя. Он получил название периода еврейского пленения и возвращения.

3.6. Четырехсотлетний период приготовления к пришествию Мессии

Еврейский народ, освобожденный из вавилонского рабства, возвратился в Ханаан, свою родную землю, восстановил храм, отстроил стены города и на основе пророчества Малахии начал готовиться, как нация, к пришествию Мессии. Четыреста лет, которые прошли с тех пор до рождения Иисуса, получили название периода приготовления к пришествию Мессии.

Раздел 4. Периоды провиденциальной эпохи продления восстановления и их продолжительность

Провиденциальная эпоха продления восстановления являлась эпохой субстанциальной идентичности времени и была предназначена для восстановления искуплением провиденциальной эпохи восстановления, эпохи образной идентичности времени. Поэтому периоды, составляющие данную эпоху, служили восстановлению искуплением соответствующих периодов предыдущей эпохи.

4.1. Четырехсотлетний период преследований в Римской империи

Христианам пришлось выстрадать соответствующий период времени с тем, чтобы восстановить искуплением основание веры, утраченное из-за неудачи еврейского народа, который не сумел служить Иисусу, как живому приношению. В этом заключалась причина возникновения 400-летнего периода, в течение которого христиане преследовались в Римской империи. Эти жестокие гонения прекратились к 313 году, когда император Константин официально признал христианство. В 392 году император Феодосий I объявил христианство государственной религией.

4.2. Четырехсотлетний период христианских церквей при патриархах

В провиденциальной эпохе продления восстановления, эпохе субстанциальной идентичности времени, должен был возникнуть соответствующий период, необходимый для восстановления искуплением этого 400-летнего периода правления судей. Таким периодом и стал, собственно, период христианских церквей при патриархах, в течение которого людьми правили лидеры местного церковного духовенства, выполнявшие роль судей. Данный период начался со времени провозглашения христианства официальной государственной религией Римской империи и закончился коронованием Карла Великого в 800 году.

4.3. Стодвадцатилетний период христианского королевства

Чтобы восстановить искуплением этот период, наступил период христианского королевства. Он охватил 120 лет, со времени прихода к власти императора Карла Великого и до конца правления его династии, когда Генрих I был избран королем Германии в 919 году.

4.4. Четырехсотлетний период разделения на восточное и западное королевства

Чтобы восстановить искуплением этот отрезок времени, в провиденциальную эпоху продления восстановления должен быть соответствующий период. Таким периодом стал 400-летний период разделения на восточное и западное королевства. Его начало совпало с распадом христианского королевства Карла Великого в 919 году, а конец — с перемещением в 1309 году папской резиденции в Авиньон (ныне — территория южной Франции).

4.5. Двухсотдесятилетний период папского пленения и возвращения

Чтобы восстановить искуплением это время, потребовался 210-летний период папского пленения и возвращения. Он начался, когда в 1309 году в результате неверия папы Климента V папский престол переместился из Ватикана в Авиньон, южную Францию, где папы жили подобно пленникам. Этот период, продолжавшийся и после возвращения папства в Рим, закончился религиозной реформацией 1517 года.

4.6. Четырехсотлетний период приготовления ко Второму пришествию Мессии

Чтобы восстановить этот период искуплением и принять Господа Второго пришествия, в провиденциальной эпохе продления восстановления должен быть соответствующий 400-летний период. Он начался религиозной реформацией 1517 года под предводительством Мартина Лютера и закончился в канун Второго пришествия Христа на землю.