Противоречивые представления теологов о предопределении являются причиной многих вопросов, возникающих у верующих. Для начала нам следует понять, что породило эти противоречия.
В Библии есть много стихов, которые зачастую истолковываются следующим образом: удачи или неудачи, счастье или страдание, спасение или наказание человека, равно как и подъем или упадок наций — все происходит в мире именно так, как это предопределено Богом. Есть достаточно много стихов, поддерживающих теорию абсолютного предопределения. Но нельзя забывать, что Библия достаточно ясно свидетельствует и против этой теории.
В Библейских стихах содержится немало указаний, подтверждающих обе теории о предопределении, что неизбежно приводит к противоречивым мнениям в этом вопросе. Как же разрешается вопрос о предопределении в свете Божественного Принципа?
Раздел 1. Предопределение Божьей воли
В какой степени Бог предопределяет Свою волю — окончательное осуществление цели творения? Бог — Существо абсолютное, уникальное, вечное, неизменное, поэтому и определенная Им для мира творения цель должна быть такой же. Соответственно, Его воля в отношении провидения восстановления, которое направлено на осуществление цели творения, также должна быть уникальной, вечной, неизменной и абсолютной. Из этого вытекает, что, как сказано в Библии, предопределение Божьей воли также абсолютно (Ис. 46:11).
Раздел 2. Предопределение в отношении исполнения Божьей воли
Как разъяснялось в главе «Принцип творения», Божья цель творения может быть осуществлена только при условии, что человек справится с отведенной ему долей ответственности. И хотя воля Бога, состоящая в том, чтобы воплотить в жизнь цель творения через провидение восстановления, является абсолютной и на нее никоим образом не может повлиять человек, обязательным условием осуществления Божьей воли является исполнение человеком своей доли ответственности.
В какой степени Бог предопределяет исполнение Своей воли? Как уже упоминалось, Его воля, состоящая в том, чтобы претворить в жизнь цель провидения восстановления, абсолютна. Однако исполнение Божьей воли возможно лишь в том случае, если к 95% ответственности Бога будут приложены 5% ответственности человека. Когда мы говорим о 5%, следует иметь в виду, что эта цифра обозначает лишь то, что, по сравнению с Богом, человек наделен крайне малой долей ответственности. Тем не менее важно понять, что исполнение этой доли требует от человека стопроцентных усилий.
Раздел 3. Предопределение в отношении человека
Адам и Ева могли бы стать истинными прародителями человечества, если бы справились со своей долей ответственности, последовав Божьей заповеди не вкушать от плода с дерева познания добра и зла. Но к сожалению, они не сделали этого. Следовательно, предопределение Бога в отношении того, что они станут прародителями человечества, воплощающими в себе добро, не было абсолютным.
Даже если Бог и предопределяет, что та или иная миссия должна быть исполнена тем или иным человеком, реальное ее осуществление зависит от исполнения всех 100% ответственности, где 95% составляет ответственность Бога и 5% — ответственность человека. Только при этом условии миссия будет завершена и воля Бога обретет свое воплощение. Следовательно, если человек не справляется со своей ответственностью, он не может стать тем, кем ему предопределил быть Бог.
Как Бог предопределяет центральную личность провидения восстановления. Подобно процессу создания мира, Божье провидение спасения, будучи провидением воссоздания, не может быть осуществлено в одно мгновение. Начавшись в одной точке, оно постепенно расширяет свои границы и в конце концов охватит весь мир. Таким образом, Бог начинает провидение спасения с того, что предопределяет, кто станет в нем центральной личностью, и призывает этого человека исполнить отведенную ему миссию.
Каким требованиям должен отвечать человек, чтобы стать центральной личностью? Во-первых, он должен принадлежать к избранной нации, несущей ответственность за провидение восстановления. Далее, родившись в среде избранного народа, он должен быть еще и потомком тех, кто в своей жизни сделал много добра. Кроме того, по своим врожденным качествам он должен подходить для возложенной на него миссии. Не менее важным остается также приобретение необходимых для исполнения данной миссии опыта и навыков. И даже из тех людей, которые отвечают всем этим требованиям, Бог в первую очередь выбирает человека, живущего в то время и в том месте, которые более всего подходят для осуществления задуманного.
Раздел 4. Разъяснения библейских стихов, поддерживающих теорию абсолютного предопределения
В учении об абсолютном предопределении, родоначальником которого явился Кальвин, было и остается много сторонников, ошибочно считающих, что исполнение Божьей воли целиком и полностью зависит от могущественного Бога. Это заблуждение вызвано непониманием того, как соотносятся доля ответственности Бога и доля ответственности человека в осуществлении цели провидения восстановления.
Комментариев нет:
Отправить комментарий